December 13th, 2020

Ганфайтеры.


Техасские рейнджеры. Неофициально созданная Стивеном Остином в 1823 г, и официально организованная в 1835 г, Техасские рейнджеры имеют богатую историю выслеживания беглецов и защиты границы. Эта фотография примерно 1885-1888 гг - фотография роты "F" пограничного батальона. Всей роты.
Достаточно было ОДНОМУ рейнджеру приехать в какой-нито Додж-Сити, и там наступали закон и порядок. И тишина. Иногда могильная.
Что странно? ни одного ниггера, ни одной одноногой лесбиянки... Тогда Америка была еще великой. Ну, положим, не вся, а Свободное государство Техас, допустим...

Отклонено на Перемогах


Национальный совет Украины по вопросам телевидения и радиовещания по результатам проверки вынес предупреждение телеканалу "112 Украина" за показ в апреле текущего года российского мультфильма "Необыкновенное путешествие Серафимы". Решение принято по результатам заседания регулятора.

"Телеканалу "112 Украина" объявлено предупреждение за показ анимационного фильма "Необыкновенное путешествие Серафимы", - говорится на официальном сайте совета.
Collapse )
Разумеется, укро-сатанистам мультфильм о Серафиме Саровском, слепит черный глаз...

Ужасы подмосковной Малаховки


Дом заведующего Красково-Малаховским средне-учебным заведением Сергея Васильевича Зенченко был в разные годы и дачей, и начальной школой.

Зенченко Сергей Васильевич (1862, Воронеж – 1933, Малаховка) – педагог, общественный деятель. Родился в Воронеже в дворянской семье. После гимназии поступил на историко-филологический факультет Московского университета, который окончил в 1887 году. С 1887 года преподавал в Московском Елизаветинском институте, с 1888 года – в частной гимназии М. Б. Пуссель и Театральном училище. Зенченко часто выступал с докладами о необходимости преобразования «старой» школы в «новую, демократическую», поддерживал новые методы преподавания, которые создавал сам или черпал из книг, выходивших за рубежом. Вернувшись в Россию, создавал новые формы воспитательной работы, организовывал летние детские колонии, был назначен председателем Комиссии по организации школ для умственно отсталых детей и занимался постановкой физической культуры в городских начальных школах. Принимал участие в организации журнала «Народное образование».
Collapse )

Красные и белые жители дачной Малаховки


Схема застройки Малаховки. Составитель - Ария Карловна Куршевиц. Изображение из фондов музея


Историю дачного посёлка Малаховка принято начинать с 1880 года – с момента открытия остановочного пункта. В 1902 году землю к югу от железной дороги у англичанина Аллея приобрел писатель Николай Дмитриевич Телешов, организатор знаменитого литературного кружка «Среда», в который входили наиболее видные писатели реалистического направления литературы Серебряного века: Л. Андреев, И. Бунин, В. Вересаев, М. Горький, А. Куприн и др. Супруга Николая Дмитриевича – Елена Андреевна (урождённая Карзинкина) – была талантливой художницей. В 1908 году по инициативе доктора М. С. Леоненко и при непосредственном участии Н. Д. и Е. А. Телешовых началось строительство первой в России гимназии совместного обучения мальчиков и девочек.

Владельцами северной Малаховки были братья П. А. и С. А. Соколовы. На их земле была построена и освящена в 1902 году церковь Петра и Павла. С. А. Соколов писал стихи под псевдонимом Сергей Кречетов [13] и организовал в 1903 году издательство «Гриф», в котором печатались сборники стихов А. А. Блока, В. Ф. Ходасевичам, И. Ф. Анненского и других представителей литературы символизма. Жена Соколова-Кречетова, Нина Петровская, послужила прототипом главной героини романа В. Я. Брюсова «Огненный ангел».

Малаховка начала ХХ века была весьма благоустроенным и привлекательным местом отдыха. Многое здесь привлекало городских жителей – природа, культурный климат, а особый акцент придавал феномен культурной жизни – Малаховский Летний театр. Фотографии, документы, воспоминания, раскрывающие жизнь дореволюционной Малаховки, не оставляют сомнений – перед нами яркое проявление эпохи, получившей название Серебряного века… Во все времена Малаховка привлекала и привлекает по сей день неординарных и творческих людей. Но её дачный «золотой век» длился недолго и ушёл в прошлое с 1917 годом.

Социальный состав дачников был неоднородным, но, как правило, это были, конечно, довольно обеспеченные люди. На 1917 год в посёлке было много крупных собственников. Поэтому для многих революция обернулась конфискацией «лишних» дач и изъятием вещей:

Collapse )

Стол русского мужика.


Пища крестьян состоит из хлеба, огородных овощей, молока, мяса, грибов и ягод. Вот реестр крестьянской стряпухи: щи, кашица, картофельная похлебка, каша, яишница, молоко, пироги, блины, лепешки, кулага, кисель, горох, гуща, жареный картофель, жареные и вареные грибы.

Щи, безсменное, всегда необходимое кушанье, делаются из свежей, зимой из кислой серой капусты и приправляются горстью овсяных или житных (ячменных) круп. Говядина или баранина, а кто водит свиней – свинина, у бедных крестьян кладется в щи только по воскресеньям и праздникам, зимою и осенью; а более зажиточные едят мясо и в рабочие дни.

Collapse )

Свинцовые мерзости обыденной жизни московских мастеровых


Вставали на московских окраинах очень рано: в 6 часов утра все уже были на ногах. После чаю мужчины отправлялись работать, причем, выходя со двора, непременно крестились и кланялись на все четыре стороны, а женщины затапливали печи и принимались стряпать, и дым валил по всей улице, а зимой стоял столбом в морозном воздухе.

Обедали тоже рано, часов в двенадцать, потом ложились соснуть часика на два, а пробуждаясь, продолжали трудовой день. Женщины, управившись с домашними делами, садились за шитье или надомную работу: мотали нитки на шпули, перебирали шерсть для фабрики, вязали чулки и т. п. Работать постоянно на каком-либо предприятии замужней женщине (живущей при муже) не полагалось.

Даже заводские работницы, выйдя замуж, обычно оставляли завод, иначе мужа ждало общественное осуждение, но выживать без второго заработка большинству семей было трудно, поэтому брали работу на дом, а летом ходили по часам на прополку или к какому-нибудь кондитеру, нанимающему баб на лето чистить ягоды для варенья.

Collapse )

У России нет никаких границ, у России есть только горизонт...


Хорогский пост. Казарма и станция голубиной почты

История этого Пограничного отряда начинается в далеком ХIХ веке.

После завоевания Кокандского ханства в 1876 году отряд генерал-майора М.Д. Скобелева впервые поднялся на Памирское нагорье. Согласно англо-русским соглашениям 1872 – 1873 годов Памир признавался сферой влияния России, однако после того. Как отряд генерала Скобелева покинул Памир, Великобритания нарушила заключённые с Россией соглашения.

Осенью 1883 года войска эмира Афганистана Абдуррахман-хана, подстрекаемые наглами захватили Шугнан, Рушан и Вахан. Господство афганцев продолжалось десять лет, и это было самым чёрным десятилетием в истории местного населения.

Восточный Памир в 1884 году был оккупирован Китаем, чьи посты уже через пять лет стояли в самом центре нагорья.

В ответ на это в мае 1891 года туркестанский генерал-губернатор барон Александр Вревский приказал командиру 2-го Туркестанского линейного батальона полковнику Михаилу Ионову произвести рекогносцировку Памира и «восстановить права России» на него.
Отряд Ионова состоял из 122 человек – охотничьи команды 2-го, 7-го, 15-го, 16-го и 18-го Туркестанских линейных батальонов и 6-й Оренбургский казачий полк.

10 июля 1891 года Отряд поднялся на Памир. Везде на своем пути он расставлял пограничные камни с надписью «полковник Ионов. 1891».
Collapse )

Обед в поле


Тюря из размельченного руками ржаного черствого хлеба в квасу, с луком, солью, и если есть, ложкою постного масла, занимает немаловажную роль в крестьянской кухне, за недостатком времени для кушанья.
Прочие холодные блюда суть: или тертая редька с квасом, или рубленая вареная свекловица. Редьку едят также с конопляным семенем, с маслом постным, нарезав ломтями. Соленые огурцы в Старицком и Новоторжском уездах запасают почти везде; в других уездах они встречаются реже.

Collapse )

Малаховские землевладельцы


До революции северная и южная стороны Малаховки развивались в определённой степени независимо, так как принадлежали разным землевладельцам. По удивительному стечению обстоятельств, малаховские землевладельцы были представителями двух направлений, полярных в русской литературе того времени: неореализм (Н. Д. Телешов) и символизм (С. А. Соколов-Кречетов).
Collapse )

Совейский дельфин, самый счастливый дельфин в мире!


В дореволюционной кухне дельфин как-то не прижился. Изданный в 1885 году «Путеводитель по Кавказу» Михаила Владыкина в кулинарном плане о нем отзывается весьма сдержанно: «Вечером я пошел осматривать Адлер. Перед домом на берегу стояло несколько феллюк. Их хозяева, возвратясь с промысла, снимали с дельфинов шкуры, на которых был слой сала толщиной вершка в 1,5 или 2. И тут же бросали их в котлы для выварки. Туши бросали обратно в море. Сильный прибой выкидывал их на берег к большому удовольствию свиней, немедленно принимавшихся за это лакомое блюдо. Мясо дельфина так отвратительно, что его есть может одно лишь это нечистое и небрезгливое животное».

Но эти старые предрассудки были решительно разрушены большевиками. Согнанные в колхозные стада коровы быстро передохли или почти перестали доиться. Вот и пригодились в начале 1930-х годов все знания и навыки того, что можно съесть, если ничего нет. Collapse )

Государь и Церковь


Царствование Государя Николая II началось и окончилось несчастьем. Известное несчастье на Ходынке во время коронационных торжеств вызвало злорадство со стороны врагов Самодержавия, которые всегда радовались, когда трон шатался. Великий Князь Сергий Александрович, человек очень благочестивый, введший в среде нашей аристократии земные поклоны, вместо католическаго реверанса на одно колено, подвергался тогда наглому осмеянию; в некоторых случаях в Москве, где он был Генерал-Губернатором, по его адресу кричали, «князь Ходынский».

Государь с самаго начала своего царствования обратил свое внимание на тех, кто нуждался. Вероятно, по примеру о. Иоанна Кронштадтскаго Он стал по всей России учреждать "Дома трудолюбия", которые наши либералы также стремились превратить в дома праздности.


Collapse )